Опыт ландшафта. Роберт Янкулоски и Моника Мотеска

После успешной презентации выставки Опыт ландшафта Роберта Янкулоски и Моники Мотеска в Павильоне Северной Македонии на 59-м Венецианском биеннале искусств, в сотрудничестве с Национальной галереей Республики Северная Македония, выставка представляется в Музее современного искусства в Нови Саде. Это мультимедийный проект, фокусированный на исследовании археологии пространства, слоях заброшенных и запущенных ландшафтах в рамках коллективной культуры памяти и оживлении 'присутствия отсутствия', располагая их в новом контексте. Отношения между жизнью и смертью, красотой и уродством, здоровьем и токсичностью являются основой критического подхода к темам, с которыми авторы ранее занимались.

«Человек — единственное существо, осознающее свое существование», в контексте экзистенциальной философии — если продолжать мысли Сартра о свободе человека в терминах личного выбора, выбора возможностей и принятия ответственности за события и риски человеческого существования, делается вывод или противоречие о бессмысленности или абсурдности человеческого существования, что часто подтверждается множеством примеров на протяжении всей истории человечества. Проект Опыт ландшафта Роберта Янкулоски и Моники Мотеска исследует эту тему, а также многие другие подуровни.

Задаваемые ими вопросы прямо направлены на связь между экологией и корпоративным империализмом, гендерными перспективами, коллективными идентичностями и важностью деколонизации не только истории, но и природы. Они изучают отношения власти в обществе и опасности взаимных борьб через бессмысленные войны (будь то явные или неявные, реальные или психологические, физические или химические) и все более агрессивное неолиберальное эксплуатацию и злоупотребление природными ресурсами. Они рассматривают вопросы человеческих свобод, ответственности и рисков своих собственных действий, а также вопрос выживания человечества как ценности современного общества. Они занимаются накопленными проблемами, подчеркивая важность создания нового порядка, который предоставил бы возможность преодолеть антропоцентрическое взгляд на мир. Может ли красота одновременно быть подлым уродством, и может ли астетический ценный стать прислугой зла?