Госпа Нола

Слово режиссёра:

Когда мы уже активно работали над созданием спектакля в библиотеке моей детской комнаты в родительском доме, я нашла книгу «Gospa Nola» как отдельное издание, а не в составе хроники паланского кладбища. На первой странице было написано:

«Соне Петрович за выдающийся успех на конкурсах чтецов»
Основная школа «Vuk Karadžić», Бачка Паланка, 13.06.2003. Тогда я осознала, что Госпа Нола живёт во мне гораздо дольше и что мы знакомы с тринадцати лет, с тех пор она активно живёт во мне и на этапах моей жизни — убирает, разрушает и перемещает по своей воле.

В тот момент, когда идея о Госпе Ноле как о будущем спектакле стала конкретной, в ходе моего исследования я поняла, что люди на вопрос «кто была Госпа Нола?» отвечают почти одинаково: что это какая‑то женщина, которая не могла иметь детей, поэтому усыновляла их.

Но дело в том, что нигде не написано, что Госпа Нола не могла иметь детей, а значит эта предположение принадлежит современному миру и сформировано иными влияниями и представлениями.

Фраза «женщина сегодня всегда имеет выбор» кажется сегодня легитимной, но в сравнении с жизнью Нолы выглядит лишь видимостью реальности. Стигматизация усыновления, приёмных семей и табу, выстроенные вокруг вопросов экстракорпорального оплодотворения, мешают ситуации, в которой каждая шестая пара в Сербии сталкивается с проблемой естественного зачатия, в то время как, парадоксально, давление на женщин реализоваться как биологические матери никогда не было сильнее, а внимание к пренатальному периоду — никогда не было таким интенсивным.

Вопрос биологического потомства и рождаемости любой ценой — несомненно и политический вопрос, возможно самое существенное политическое вопрос нашего времени. Как будто мы забываем о фундаментальных вопросах, которые каждый родитель задаёт себе при планировании потомства: в какой стране будут расти эти дети, какие возможности мы им предоставим и какие фундаментальные выборы обеспечим. Парадоксально, но помимо всех усилий статистически повысить рождаемость, родители в Сербии остаются одиноки в вопросах воспитания, потому что государство на каждом шагу пренебрегает потребностями детей и молодёжи и ежедневно нарушает права ребёнка. Хотя и ненамеренно, настоящему уроку о воспитании, о сущностном вопросе материнства и родительства мы учимся у Нолы Перчиновой, которая не является биологической матерью, но является МАТЬЮ.

Она подходит к этому инстинктивно, из потребности любить, быть любимой и меньше ощущать одиночество, и на том же пути совершает ошибки и принимает и хорошие, и плохие решения. Здесь тема материнства становится также темой подлинного патриотизма, определение которого мы забыли, и она проливает свет на его истинную форму и смысл, стирая ложные формы, которыми мы наполнены. Те формы, которые имеют целью превратить женщин в инкубаторы ради какой‑то гротескной национальной идеи, а материнство свести к простой репродукции, отнимая у них самое важное признание — период воспитания ребёнка в мире и мира в нём.

Ведь земля будет рожать, пока есть земля, но кого она будет кормить — вот в чём вопрос?

Госпа Нола в время оккупации страны, внутренней и внешней коррупции, политических арестов и убийств, в период принудительной культурной ассимиляции, запрета веры, отмены языка, национальной идентичности и национальных символов и примитивного провинциального мира, как и сама Бачка, выживает как женщина, мать‑одиночка. Несмотря на оккупационную атмосферу, которая в ответ порождает усиленные национальные чувства, она в течение жизни учится подлинному патриотизму и позволяет себе полюбить другие народы и обычаи, что и является мотивом почти всех работ Исидоры, в которые вплетено её космополитическое отношение к миру.

Хотя, думая, что она потерпела неудачу, не сумев сохранить землю как завещание Тоши, она остаётся и становится героиней, живым памятником, потому что сохранила людей и воспитала детей.

Земля сокращается, истощается, и однажды всё это исчезнет, но останутся люди, которые уважают различия, учатся скромности и честному труду. Разве это не истинное патриотическое чувство и миссия? Разве не в этом суть материнства? Материнства, которое имеет власть не только создавать новый мир, но и формировать его по своему образу и подобию. Возможно, именно поэтому матери, биологические они или нет, были угнетены, политически преследуемы с одной стороны, в то время как с другой у них отнимают подлинную роль и значение.

Сегодня мы смотрим на МАТЕРЕЙ, новых и старых, которые только станут ими всеми теми способами, которыми мать становится матерью, как они воспитывают новые поколения, настроенные с нуля строить новые семьи, новые хозяйства и новый салаш, вернуть мир и вернуть достоинство, которое у них несправедливо отнято.

Соня Петрович

Билет: 1 000,00 RSD